內(nèi)容提要

千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和平理念一以貫之，沉淀在中國人的精神世界中。中國式現(xiàn)代化扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持走和平發(fā)展道路，立足中國國情、符合中國實際、順應時代潮流，因而走得通、行得穩(wěn)。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界和平力量的增長，是國際正義力量的壯大。

習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上從五個方面深刻總結了中華文明的突出特性，展現(xiàn)出高度的文化自覺、文化自信。習近平總書記指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞‘黨同伐異’的小圈子?！碧煜麓笸?、協(xié)和萬邦等理念體現(xiàn)著中華民族自古以來對人類社會的美好憧憬，豐富了中國式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的文化內(nèi)涵。中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)出與西方現(xiàn)代化不同的道路選擇，對世界和平與發(fā)展具有重要影響。

中華文明的和平性一脈相承

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化注重以人為本、以和為貴，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同。這些思想體現(xiàn)著人文主義底蘊，蘊含著和平的文化內(nèi)涵。千百年來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的和平理念一以貫之，在許多方面都有體現(xiàn)。

中國古代不同流派思想中都有關于“和”的內(nèi)容。比如，道家認為：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。這意味著當發(fā)生利益沖突、矛盾糾紛時，人們不妨彼此體諒，結果可以平和情緒、實現(xiàn)和諧。儒家認為：“君子和而不同，小人同而不和”“君子周而不比，小人比而不周”。儒家思想對“和”的追求體現(xiàn)得比較鮮明，講“和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！钡兰页珜У娜伺c自然和諧，儒家倡導的人與社會和諧，都具有重要價值。這種對和諧的追求至今仍沉淀在中國人的精神世界中。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“以和為貴”具有重要價值。英國哲學家羅素曾說：“中國至高無上的倫理品質中的一些東西，現(xiàn)代世界極為需要”“若能夠被世界采納，地球上肯定比現(xiàn)在有更多的歡樂祥和”?！昂汀钡木瘢w現(xiàn)的是一種承認、尊重、圓融?！昂汀辈⒉皇且粓F和氣，而是和而不同、互相包容、求同存異、共生共長。“和”的途徑，是以對話求理解，和睦相處；以團結求合作，和衷共濟；以包容求和諧，和平發(fā)展?！昂汀钡姆绞?，是承認彼此不同基礎上的求同存異、團結包容。“和”的佳境，是各美其美、美人之美、美美與共、天下大同。

和平融入了中華民族的血脈，塑造了中華民族在文化上海納百川的包容特質。在各國前途命運緊密相連的今天，對于不同文明如何相處、人類文明向何處去等重大問題，秉持和平理念的中國提出了自己的方案。為了促進世界和平與發(fā)展，習近平總書記提出全球發(fā)展倡議，喚起國際社會對發(fā)展問題的重視，推動加強全球發(fā)展伙伴關系，促進國際發(fā)展合作。習近平總書記提出全球安全倡議，強調(diào)要堅持共同、綜合、合作、可持續(xù)的安全觀，共同維護世界和平和安全，為共同營造和平穩(wěn)定的發(fā)展環(huán)境、共同構建人類命運共同體提供行動指引、注入思想動力。習近平總書記提出全球文明倡議，倡導尊重世界文明多樣性，倡導弘揚全人類共同價值，倡導重視文明傳承和創(chuàng)新，倡導加強國際人文交流合作。中國共產(chǎn)黨人傳承中華文明愛好和平與開放包容的精神，著力促進和平，促進和而不同、兼收并蓄的文明交流，促進世界各國開展平等對話協(xié)商，為人類攜手共創(chuàng)美好未來貢獻了中國智慧。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

習近平總書記強調(diào)：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個根脈。”中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價值觀念融通起來，用馬克思主義真理力量激活中華文明，同時不斷賦予馬克思主義鮮明的中國特色。在馬克思主義中國化時代化理論成果的科學指引下，黨和人民不斷推進和拓展中國式現(xiàn)代化，取得巨大發(fā)展成就。中國式現(xiàn)代化立足中國國情、符合中國實際、順應時代潮流，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇。

近代以來率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家，往往以工業(yè)化和城市化為先導。這個過程產(chǎn)生了對勞動力、原材料、能源資源的大量需求，對外擴張的需求也不斷增長。特別是近代西方一些國家，在原始積累過程中，以堅船利炮、圈占土地、奴役他人等方式在全世界掠奪資源、薅取羊毛。這種方式雖然推動了這些國家的發(fā)展繁榮，卻給其他發(fā)展中國家?guī)砩钪貫碾y。隨著西方現(xiàn)代化的擴展，世界上不和諧的“現(xiàn)代性”噪音不斷擴大。在資本主義國家，資本主義固有矛盾造成人的發(fā)展與社會的對立，在工業(yè)化進程中自然生態(tài)系統(tǒng)遭遇危機，以資本為中心的現(xiàn)代化導致貧富分化、群體對立，導致人們心為物役、精神空虛。

中國式現(xiàn)代化摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，實現(xiàn)世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。與西方國家在現(xiàn)代化進程中長期奉行“國強必霸”的叢林法則和對抗性零和博弈思維不同，和平發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的重要特征。中國強調(diào)發(fā)展最終要靠自己，堅持獨立自主、自力更生，把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中。在推進現(xiàn)代化的過程中，中國始終堅守永遠不稱霸、不搞擴張、不謀求勢力范圍的莊嚴承諾，堅持推動構建人類命運共同體，在努力謀求自身發(fā)展的同時，積極為維護世界和平、促進共同發(fā)展貢獻力量。中國向世界展示的，是一個人口規(guī)模巨大的發(fā)展中國家持續(xù)而協(xié)調(diào)發(fā)展、勢不可擋的現(xiàn)代化；是一個和平發(fā)展、合作共贏，有助于解決人類共同面臨的難題、推動構建人類命運共同體的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化充分表明，中國是重誠信、講誠信、守誠信的，是自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰的，是一個可信、可親、可敬、可靠的大國。

中國式現(xiàn)代化道路走得通、行得穩(wěn)，不僅因其符合實際，實事求是，還因其扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根深葉茂?！懊癜锱c”“協(xié)和萬邦”“天下大同”的美好愿望，“親仁善鄰，國之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”“遠親不如近鄰”的相處之道，“親望親好，鄰望鄰好”“國雖大，好戰(zhàn)必亡”的和平思想等，在中國世代相傳，深刻影響我們對現(xiàn)代化道路的選擇。中國式現(xiàn)代化向世界展現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨和中國人民愛好和平的深厚情懷、中國走和平發(fā)展道路的堅定決心，讓世界人民感受到合作共贏是大勢所趨，構建人類命運共同體是前途所在。

向世界講好中國和平發(fā)展故事

習近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨將致力于維護國際公平正義，促進世界和平穩(wěn)定。中國式現(xiàn)代化不走殖民掠奪的老路，不走國強必霸的歪路，走的是和平發(fā)展的人間正道?！敝袊吆推桨l(fā)展道路，是基于自己的基本國情和文化傳統(tǒng)、基于全人類根本利益和長遠利益作出的正確抉擇。中國倡導以對話彌合分歧、以合作化解爭端，堅決反對一切形式的霸權主義和強權政治，主張以團結精神和共贏思維應對復雜交織的安全挑戰(zhàn)，營造公道正義、共建共享的安全格局。中國實現(xiàn)現(xiàn)代化是世界和平力量的增長，是國際正義力量的壯大。

當然，傳承中華文明的和平性，并不意味著無原則地妥協(xié)退讓，更不意味著忍氣吞聲。爭取和維護和平，背后體現(xiàn)的是一種文化自信，彰顯著中華民族的志氣、骨氣、底氣。崇尚和而不同、以和為貴與崇尚正義、不畏強暴是一致的，中國始終以堅定的戰(zhàn)略定力去爭取和維護和平。

立足中華民族偉大歷史實踐和當代實踐，用中國道理總結好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，需要向世界講清楚中華文明突出的和平性。我們要立足中國式現(xiàn)代化的生動實踐，講好中國走和平發(fā)展道路的故事，構建中國話語體系。要充分展現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、全人類共同價值，講清楚其背后的哲學根基、精神源泉，讓世界了解中國，讓中國式現(xiàn)代化更加真切、生動、可親。要讓世界上越來越多的人認識到，中國向世界吹送的是古老東方大國為實現(xiàn)民族復興而自強不息、和實生物之“和風”，充實的是為推動構建人類命運共同體而弘揚的厚德載物、協(xié)和萬邦之“和氣”。

（作者為北京市習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

《 人民日報 》（ 2023年08月17日 09 版）