“物之不齊，物之情也。”每個(gè)國(guó)家都在自己獨(dú)特的歷史積淀、文化傳統(tǒng)及現(xiàn)實(shí)條件基礎(chǔ)上生成自己的發(fā)展道路，因此每個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路都是獨(dú)特的。習(xí)近平總書記指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實(shí)踐立足點(diǎn)，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出巨大代價(jià)取得的根本成就，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨不斷突破外來(lái)經(jīng)驗(yàn)、理論教條的限制，走出了中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義道路因符合中國(guó)實(shí)際而生機(jī)勃勃，中國(guó)式現(xiàn)代化新道路因獨(dú)特而熠熠生輝。走自己的路，才能獲得成功。中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)道路的歷史與經(jīng)驗(yàn)，亦可為世界上探索符合本國(guó)實(shí)際發(fā)展道路的國(guó)家提供鏡鑒。
　　“不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問(wèn)題”
　　中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立之初，作始也簡(jiǎn)，理論基礎(chǔ)薄弱，又缺乏革命經(jīng)驗(yàn)，于是，借助外援進(jìn)行革命，成為當(dāng)時(shí)不得已的選擇。盡管如此，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然希望獲得更多決定中國(guó)革命道路的自主權(quán)。
　　毛澤東等中國(guó)共產(chǎn)黨人不囿于蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)與教條，而是從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)識(shí)到國(guó)民黨的各路軍閥、各個(gè)派系之間存有分歧與裂縫，為中國(guó)共產(chǎn)黨建立革命根據(jù)地提供了有利條件。于是，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始走自己的路，各地開(kāi)始建立農(nóng)村革命根據(jù)地并蓬勃發(fā)展起來(lái)。
　　然而就在革命根據(jù)地的星星之火漸成燎原之勢(shì)時(shí)，王明等教條主義者一躍成為黨的領(lǐng)導(dǎo)人。他們以為蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)便是傳世不變的真理，于是照抄照搬。實(shí)際上，別國(guó)成功的道路只能提供某些借鑒，如若照抄照搬，則會(huì)使中國(guó)革命陷入逼仄的境地。最終，第五次反“圍剿”失敗，被迫長(zhǎng)征。
　　長(zhǎng)征途中召開(kāi)遵義會(huì)議，結(jié)束了教條主義在中央的統(tǒng)治，毛澤東進(jìn)入了中央領(lǐng)導(dǎo)層。也是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)始獨(dú)立自主解決中國(guó)的問(wèn)題。毛澤東后來(lái)風(fēng)趣地講過(guò)，不要先生，自己讀書，自己寫字，自己想問(wèn)題。這是一條真理。過(guò)去我們就是由先生把著手學(xué)寫字，從1921年黨成立到1934年，我們就是吃了先生的虧。遵義會(huì)議后，我們自己開(kāi)始學(xué)寫字了，終于走出了自己的路。
　　沒(méi)有先生把著手寫字，中國(guó)共產(chǎn)黨反而煥然新生。紅軍長(zhǎng)征到了延安，隨后進(jìn)行了延安整風(fēng)。從此，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走自己的路，這種思想和力量已在中共中央取得了優(yōu)勢(shì)地位。在此思想引導(dǎo)下，形成了符合中國(guó)實(shí)際的新民主主義革命理論。在此理論指導(dǎo)下，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)順利推進(jìn)，終于在1949年完成了農(nóng)村包圍城市的革命樂(lè)章，實(shí)現(xiàn)了新民主主義革命的最后勝利。
　　觀他山之石，創(chuàng)自身特色。其他國(guó)家革命的成功經(jīng)驗(yàn)只能提供借鑒，開(kāi)辟符合中國(guó)實(shí)際的革命道路才是革命成功之基。
　　“像中國(guó)這樣大的國(guó)家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’”
　　1949年新中國(guó)成立之初，對(duì)于即將進(jìn)行的社會(huì)主義建設(shè)，我們?nèi)狈λ枷搿⒗碚?、?jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)備。這種情況下，我們照著蘇聯(lián)模式建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義建設(shè)幫助我們很快恢復(fù)和發(fā)展了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，保證了重點(diǎn)建設(shè)，但也不是沒(méi)有問(wèn)題。毛澤東就敏銳地覺(jué)察到蘇聯(lián)模式的弊端。他說(shuō)：“解放后，三年恢復(fù)時(shí)期，對(duì)搞建設(shè)，我們是懵懵懂懂的。接著搞第一個(gè)五年計(jì)劃，對(duì)建設(shè)還是懵懵懂懂的。只能基本上照抄蘇聯(lián)的辦法，但總覺(jué)得不滿意，心情不舒暢。”
　　“基本照搬”能應(yīng)一時(shí)之急，但不能建一世之功。畢竟這是其他國(guó)家根據(jù)自己國(guó)情得來(lái)的建設(shè)模式。隨著各項(xiàng)建設(shè)的推進(jìn)，其他國(guó)家行之有效的模式必然會(huì)和本國(guó)特有的國(guó)情和現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生齟齬。毛澤東警醒地提出：“像中國(guó)這樣大的國(guó)家，應(yīng)該‘標(biāo)新立異’?！彼f(shuō)，現(xiàn)在我們有了自己的初步實(shí)踐，又有了蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，應(yīng)當(dāng)更加強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，強(qiáng)調(diào)開(kāi)動(dòng)腦筋，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性，在結(jié)合上下功夫，努力找出在中國(guó)這塊大地上建設(shè)社會(huì)主義的具體道路。走自己的路，成為此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨最莊嚴(yán)的宣示。
　　由此，中國(guó)開(kāi)始探索自己的發(fā)展道路，盡管艱辛坎坷，但取得的成果是極其珍貴的，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。
    “走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”
　　從革命和建設(shè)中走來(lái)的鄧小平，深知走什么路的重要性。走錯(cuò)路，必將葬送中國(guó)；固守成規(guī)，按照老路走，就會(huì)是一潭死水。中國(guó)的希望在于用嶄新的思維探索嶄新的道路。以史為鑒，鄧小平指出：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路?！痹谧咦约旱穆返淖杂X(jué)意識(shí)之下，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞中正式提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的重要思想。在此思想引導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)始探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
　　走自己的路，必須認(rèn)清中國(guó)的“路況”，也就是中國(guó)的實(shí)際、中國(guó)處于什么發(fā)展階段。中國(guó)人口多、底子薄、經(jīng)濟(jì)文化落后，意味著中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段。一切從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，就抓住了問(wèn)題的要害，對(duì)探索建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路起了重要作用。
　　從中國(guó)處于初級(jí)階段最大實(shí)際出發(fā)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走出了一條自己的路。這條路必須是社會(huì)主義的道路，而非資本主義道路。學(xué)習(xí)、借鑒、利用一切有利于社會(huì)主義建設(shè)的人類文明成果，必須以堅(jiān)持走社會(huì)主義道路為前提。這條路還必須是中國(guó)“自己”的路。通向社會(huì)主義的道路各式各樣，建設(shè)社會(huì)主義的道路沒(méi)有固定模式。不同國(guó)家有著不同的社會(huì)歷史條件，照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)和模式，注定不能成功。因此，中國(guó)的社會(huì)主義道路，不是亦步亦趨，而是要堅(jiān)持自己的特色、自己獨(dú)有的模式。
　　正是這樣，中國(guó)共產(chǎn)黨勇于打破種種條條框框的束縛，實(shí)事求是，開(kāi)辟了一條適合本國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義道路。風(fēng)景這邊獨(dú)好，中國(guó)特色社會(huì)主義道路煥發(fā)勃勃生機(jī)。
　　“現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的”
　　習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民將在自己選擇的道路上昂首闊步走下去，把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中！”思想自信轉(zhuǎn)化為實(shí)踐自覺(jué)。在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全黨全國(guó)各族人民持續(xù)奮斗，在中華大地上全面建成了小康社會(huì)，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。
　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路既兼容并包，具有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，又獨(dú)具特色，有基于國(guó)情的中國(guó)特點(diǎn)。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是以共同富裕為重要目標(biāo)的現(xiàn)代化，是物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富、兩個(gè)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是既發(fā)展自身、又造福世界的現(xiàn)代化。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路是中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)進(jìn)行探索的結(jié)果，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民“走自己的路”的表征，亦是對(duì)“走自己的路”的最好回饋。
　　中國(guó)式現(xiàn)代化新道路的開(kāi)辟與成功，彰顯了一個(gè)顛撲不破的真理，即現(xiàn)代化道路并沒(méi)有固定模式，適合自己的才是最好的。每個(gè)國(guó)家都有選擇本國(guó)發(fā)展道路的權(quán)利，每個(gè)國(guó)家自主探索符合本國(guó)國(guó)情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。必須反對(duì)任何橫加干涉、說(shuō)三道四、強(qiáng)迫人家走同一條發(fā)展道路的言行。中國(guó)人民向來(lái)善于學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，也歡迎一切有益的建議和善意的批評(píng)，但絕不接受“教師爺”般頤指氣使的說(shuō)教。中國(guó)式現(xiàn)代化新道路正是中國(guó)人民堅(jiān)定不移沿著自己光明大道走下去的底氣所在，亦是中華民族在世界舞臺(tái)上的自信所在。
　　習(xí)近平總書記指出：“不論過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，我們都要把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持民族自尊心和自信心，堅(jiān)定不移走自己的路。”百年歷史告訴我們，走自己的路，最根本的是要獨(dú)立自主。要堅(jiān)持中國(guó)的事情由中國(guó)人民自己做主張，自己來(lái)處理；反對(duì)亦步亦趨，匡套他國(guó)經(jīng)驗(yàn)，照搬他國(guó)道路。走自己的路，要借鑒，更要?jiǎng)?chuàng)新。既應(yīng)秉持開(kāi)放包容的心態(tài)與積極學(xué)習(xí)的精神，從不同制度、不同模式的發(fā)展道路中汲取營(yíng)養(yǎng)，更應(yīng)立足本國(guó)的歷史積淀、現(xiàn)實(shí)國(guó)情，創(chuàng)造符合本國(guó)實(shí)際的發(fā)展道路。走自己的路，還需尊重與欣賞。每條道路都體現(xiàn)了探索之美、創(chuàng)造之美，既要讓本國(guó)道路充滿勃勃生機(jī)，又應(yīng)為他國(guó)道路發(fā)展創(chuàng)造條件，美人之美、美美與共，讓世界文明百花園群芳競(jìng)艷。展望未來(lái)，“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力?！?br/>　　〔作者系中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）中共黨史教研部教授〕