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為官?gòu)恼笆}”

發(fā)布時(shí)間:2019-04-25作者:徐文秀來(lái)源:學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)分享到:

為官?gòu)恼?jīng)常會(huì)碰到很多選擇題要去做,孰輕孰重、往東還是往西,選擇對(duì)了則蹄疾步穩(wěn)、行穩(wěn)致遠(yuǎn),選擇偏了、歪了或錯(cuò)了則會(huì)走到岔道、斜路上去。以下這十道選擇題得細(xì)思量、常念叨,作出正確選擇。
  一是公與私。“一心可以興邦,一心可以喪邦,只在公私之間爾。”“政在去私,私不去則公道亡。”曾幾何時(shí),在一些人眼里,公與私是模糊的,甚至是混淆和錯(cuò)位的,有的公私不分,有的假公濟(jì)私、以公謀私和損公肥私,等等,結(jié)果在公與私處理把握上滑倒摔跤。公則公,私則私,其間的界限務(wù)必真正拎得清、掰得開(kāi),占公家便宜、撈公家油水的事不能干、干不得?!肮钚展环忠焕宥疾荒軄y花;公權(quán)為民,一絲一毫都不能私用”。韓非子說(shuō)過(guò):“私義行則亂,公義行則治,故公私有分?!薄八叫膭僬撸梢詼绻??!睘楣?gòu)恼褪且椒置鳌⑾裙笏?,有時(shí)還得大公無(wú)私、公而忘私,做到“戀親,但不為親徇私;念舊,但不為舊謀利;濟(jì)親,但不以公濟(jì)私。”
  二是義與利。義與利是從政路上躲不過(guò)、繞不開(kāi)的問(wèn)題,正所謂“義利之說(shuō),乃儒者第一義”,“學(xué)無(wú)深淺,首在辨義利”。古往今來(lái),人們推崇重義輕利、先義后利的義利觀,“君子喻于義,小人喻于利?!薄袄责B(yǎng)其生,義以養(yǎng)其心”。為官?gòu)恼偷描F肩擔(dān)道義,秉持公平、公正和公道,這既是格局、境界和情懷,也是責(zé)任、使命和操守。任何時(shí)候任何情況下都只追求合理、合法、合規(guī)的利益,而且不與民爭(zhēng)利,只為民掙利,“因民之所利而利之”,“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”,這才是應(yīng)有的胸懷。
  三是是與非。對(duì)與錯(cuò)、好與壞、合理與不合理,是每個(gè)人都得分得清、辨得明的,都得有正確的立場(chǎng)、態(tài)度和選擇,來(lái)不得半點(diǎn)含糊,也容不得任何“騎墻”和搖擺。現(xiàn)實(shí)中,有的人不論對(duì)錯(cuò)好壞,總喜歡做老好人,當(dāng)和事佬,經(jīng)常和稀泥,對(duì)錯(cuò)誤的東西睜一只眼閉一只眼,對(duì)不良傾向和歪風(fēng)邪氣妥協(xié)退讓,不愿、不敢也不善于斗爭(zhēng),這是一種投機(jī);有的人是非不分,甚至把錯(cuò)誤的當(dāng)成正確的來(lái)奉行和推崇,無(wú)形中或有意無(wú)意、自覺(jué)不自覺(jué)地為錯(cuò)誤的東西“背書(shū)”“站臺(tái)”;等等。在是與非尤其是大是大非問(wèn)題上,要既做明眼人,又做明白人。要做好人但不可以做老好人,那種遇見(jiàn)矛盾繞道走、看到困難躲著走,一味地“不說(shuō)話、說(shuō)好話、好說(shuō)話”的人不可能有市場(chǎng)。不講是非的人,遲早會(huì)惹上是非。
  四是正與邪。為官?gòu)恼貏e講究正,“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從?!比欢?,一些人似乎不這么想、這么看和這么做。有的認(rèn)為,不搞點(diǎn)歪門(mén)邪道、旁門(mén)左道的東西,就吃不開(kāi)、上不來(lái),于是可以不干事,但得會(huì)來(lái)事;有的主張可以壞到“剛剛好”,這樣可以不吃虧、不受欺負(fù);更有甚者覺(jué)得無(wú)毒不丈夫,不撒謊干不了大事,不心狠做不了大官。俗話說(shuō):自古正邪不兩立。有邪氣的人,或許會(huì)得利于一事、得逞于一時(shí),但終歸邪不壓正。正,守一而止,意味著守一不犯錯(cuò)、不偏斜,無(wú)邪念、無(wú)雜念,說(shuō)話辦事有道德標(biāo)準(zhǔn)。正乃陽(yáng)光大道,當(dāng)今天下是秉持正知、正念和正行者的天下。
  五是苦與樂(lè)。人從本能上來(lái)講都希望自己苦少樂(lè)多,甚至最好不吃苦、不受累,然而天下沒(méi)有免費(fèi)的午餐?!懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)?!毙腋J菉^斗出來(lái)的,快樂(lè)是耕耘出來(lái)的。這種奮斗和耕耘就得吃苦受累,就得流汗,有時(shí)甚至流血流淚。一分耕耘,一分收獲;唯愛(ài)拼,才會(huì)贏。特別是,有時(shí)吃苦還要能吃虧、受累還要能受氣,古人尚且有“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的境界和胸懷,作為黨員干部,應(yīng)當(dāng)具有全心全意為人民服務(wù)的高度自覺(jué)。有副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得好:“若不撇開(kāi)終是苦,各自捺住即成名”。“撇”開(kāi)一些名利糾結(jié)就不苦了,按捺得住內(nèi)心的欲望才得以快樂(lè)。
  六是舍與得。人生如棋,有舍才有得,有得便有舍,應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)先舍后得、有舍有得、能舍能得,倘若一粒棋子都不愿意失去,勢(shì)必會(huì)落個(gè)滿盤(pán)皆輸?shù)慕Y(jié)局。天底下從來(lái)沒(méi)有也不可能有只得不舍的事情,即便是經(jīng)商辦企業(yè),真正的大商人既能聚財(cái),又能散財(cái),而且有時(shí)散財(cái)比聚財(cái)還來(lái)得更重要。同樣的道理,為官?gòu)恼?yīng)該熟諳舍與得的辯證法,說(shuō)白了就是處理好奉獻(xiàn)與索取、給予與獲得的關(guān)系。按理說(shuō),為官?gòu)恼热皇恰肮汀薄扒趧?wù)員”,為人民服務(wù)就是天經(jīng)地義的事,如果是圖享受、講特權(quán),就顛倒了“主與仆”的關(guān)系,就是一種異化。當(dāng)然,這個(gè)道理說(shuō)起來(lái)容易,做起來(lái)確實(shí)難,也正因?yàn)殡y更值得去做到。魚(yú)和熊掌豈可兼得,世上哪有既要得好處,又要享清福的好事美事?!暗谩笔且环N本能,“舍”是一種本事,把本能的東西盡量抑制住,把本事的方面多提高一點(diǎn),就是一個(gè)高尚的人、一個(gè)能干大事的人。
  七是真與假。說(shuō)真話、辦真事、做真人,活出真實(shí)的樣子,這本來(lái)是毋庸置疑的事。然而,有的人似乎不這樣想也不這樣做,這其中有的是主動(dòng)自覺(jué)為之,有的是被動(dòng)不自覺(jué)為之。比如,有的當(dāng)面一套、背后一套,臺(tái)上一套、臺(tái)下一套;有的對(duì)人一套、對(duì)己一套,說(shuō)的一套、做的一套;有的領(lǐng)導(dǎo)在一套,領(lǐng)導(dǎo)不在一套,此時(shí)此事一套、彼時(shí)彼事一套;等等。有人說(shuō),人生如戲,全在演技。大凡假全在于演,全在于裝,演得很逼真,裝得很像,其共同特點(diǎn)是說(shuō)假話、辦假事、戴假面具。不過(guò),假的就是假的,假的真不了,真的假不了,演技再好終歸都會(huì)露餡,就好比戴假發(fā)總會(huì)被風(fēng)揭穿。墨子說(shuō)過(guò):“貧則見(jiàn)廉,富則見(jiàn)義,生則見(jiàn)愛(ài),死則見(jiàn)哀。四行者不可虛假,反之身者也?!必毟簧兰仁窃嚱鹗?,又是磨刀石;既是X光機(jī),又是透析機(jī)。它能檢驗(yàn)并考驗(yàn)出一個(gè)人的真與假。為官?gòu)恼偷美侠蠈?shí)實(shí)、真真切切,不來(lái)虛的,不搞假的,經(jīng)得起真假“照妖鏡”的透視。
  八是善與惡。人之大德,莫過(guò)擇善而行,這是最美的底色,也是最好的本色。那么,擇什么善,怎么“擇善”?首先,要擇善人而交?!敖煺叱?,近墨者黑?!倍嘟弧耙嬗选?,不交“損友”,遠(yuǎn)離“不三不四”的人,讓自己的朋友圈清清爽爽。其次,要擇善書(shū)而讀。既讀“善書(shū)”,又善讀書(shū),讓自己心明眼亮。再次,要擇善言而聽(tīng)?!靶叛圆幻?,美言不信”,聽(tīng)得進(jìn)那些諍言、諫言和諤言,讓自己多一份清醒和冷靜、理性和自覺(jué)。此外,要擇善事而為。對(duì)人有利、有益的事多多益善,不在于物力之“舍”,而在內(nèi)心幸福愉悅之“得”。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之?!睈罕闶菈娜藟氖?,切不可以為惡“小”,就為之、縱之,否則,只要沾上了邊,日積月累,就沒(méi)有回頭路。
  九是進(jìn)與退。進(jìn)退留轉(zhuǎn)是為官?gòu)恼薪?jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。從身邊的人與事來(lái)看,往往“進(jìn)”者得意,“退”者失意,“留”者愜意,“轉(zhuǎn)”者在意。面對(duì)人生的進(jìn)退留轉(zhuǎn),各種心態(tài)千變?nèi)f化,各種角色粉墨登場(chǎng),心浮氣躁者有之,急功近利者有之,不擇手段者有之,隨遇而安者亦有之。這是一個(gè)“大考場(chǎng)”,正確的態(tài)度是,面對(duì)進(jìn),始終保持一顆責(zé)任心和進(jìn)取心,不驕不躁,謙虛謹(jǐn)慎;面對(duì)退,始終抱有平常心,泰然處之;面對(duì)留,懂得知足和珍惜;面對(duì)轉(zhuǎn),得有一種緊迫和危機(jī)。在“進(jìn)”中求穩(wěn),在“退”中求進(jìn);在“留”中守成創(chuàng)新,在“轉(zhuǎn)”中精彩轉(zhuǎn)型、華麗轉(zhuǎn)身。
  十是寵與辱。從政路上既有春暖花開(kāi)的時(shí)節(jié),又有風(fēng)雪交加的時(shí)日,有順境,也有逆境,這是考驗(yàn)人的關(guān)口和門(mén)檻?!皩櫋笔堑靡庵畷r(shí),“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。”面對(duì)好事上門(mén),心花怒放、洋洋自得是人的一種本能,但能否得意不忘形、得志不變形,不迷失、不膨脹,則是一種難能可貴的清醒和自覺(jué)。春秋鄭國(guó)大夫正考父幾朝元老,卻“一命而僂,再命而傴,三命而俯。循墻而走,亦莫余敢侮?!薄皩櫋睍r(shí)更應(yīng)把位置放低一些、身段放軟一點(diǎn)、口氣放小一點(diǎn)?!叭琛笔鞘б庵畷r(shí)。面對(duì)各種各樣的下坡路,或者低谷與瓶頸、挫折與打擊,該怎么辦?躲在人生的墻角邊看破紅塵、自怨自艾,只會(huì)消沉下去、自暴自棄,變得破罐子破摔、一蹶不振。真正的強(qiáng)者,既能從成功中走出來(lái),又能在失敗中站起來(lái),做到“寵辱不驚,看庭前花開(kāi)花落;去留無(wú)意,望天上云卷云舒”。
  為官?gòu)恼瑢?shí)際上意味著一種付出、舍棄和奉獻(xiàn),這是從一開(kāi)始就該有的思想和心理準(zhǔn)備,否則就會(huì)時(shí)時(shí)糾結(jié)、處處為難,左右不是、忐忑不安。所以,應(yīng)當(dāng)想清楚、弄明白,而且咬緊牙關(guān)、狠下心來(lái),作出正確合理的選擇,交上合格滿意的答卷。

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