馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。中國共產(chǎn)黨自成立時(shí)起就高度重視在思想上建黨，重視用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。從一定意義上說，中國革命、建設(shè)、改革的過程，就是學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的過程。1949年中華人民共和國的成立，開辟了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)社會(huì)主義新中國的偉大時(shí)代，也開啟了馬克思主義哲學(xué)在一個(gè)東方大國發(fā)展的新紀(jì)元。

　　新中國70年馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程

　　新中國的馬克思主義哲學(xué)，是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和支持下創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來的。70年來，馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展始終與黨和國家的命運(yùn)、與中國社會(huì)主義的命運(yùn)、與中國人民的命運(yùn)緊緊連在一起。

　　新中國成立之初，毛澤東同志就把建設(shè)和發(fā)展中國化馬克思主義哲學(xué)事業(yè)擺上重要日程。1956年毛澤東同志提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針，有力推動(dòng)了社會(huì)主義思想文化事業(yè)的大發(fā)展大繁榮，極大地改變了當(dāng)時(shí)我國哲學(xué)學(xué)科底子薄、規(guī)模小、身子弱的問題。在此后的歲月中，雖然十年“文革”使我國哲學(xué)工作遭到嚴(yán)重沖擊，但當(dāng)時(shí)仍有不少哲學(xué)工作者在壓力下負(fù)重前行，在曲折中積極工作，為后來我國哲學(xué)事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展提供了重要積累。1978年，黨的十一屆三中全會(huì)召開和改革開放起步，使我國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)迎來繁榮發(fā)展的春天。40多年前的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，更是以哲學(xué)的方式發(fā)時(shí)代之先聲、破歷史之堅(jiān)冰，為中國共產(chǎn)黨重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線奠定了重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，成為黨和國家事業(yè)實(shí)現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)。這里尤其值得注目和珍視的是，在這場大討論中，黨校的哲學(xué)工作者以高度的黨性投身其中，以追求真理的勇氣自覺承擔(dān)起哲學(xué)使命，展現(xiàn)了黨校哲學(xué)工作者的政治素質(zhì)、理論水準(zhǔn)和精神風(fēng)貌。以這場大討論為開端，馬克思主義哲學(xué)從思想理論層面上有力推動(dòng)了中國的改革開放及其偉大歷史進(jìn)程，改革開放40多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程又極大增強(qiáng)了我國馬克思主義哲學(xué)的理論自覺和發(fā)展自信，有力推動(dòng)著馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展。

　　進(jìn)入新時(shí)代以來，面對十分復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，面對我們黨肩負(fù)的十分繁重的執(zhí)政使命，習(xí)近平總書記明確指出，馬克思主義哲學(xué)“在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器”，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)”；他多次強(qiáng)調(diào)，“黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”，“不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論”。在習(xí)近平總書記的倡導(dǎo)和主持下，2013年12月3日和2015年1月23日，中央政治局分別以“歷史唯物主義基本原理和方法論”和“辯證唯物主義基本原理和方法論”為主題，進(jìn)行兩次集體學(xué)習(xí)。這就為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科在新時(shí)代的大發(fā)展、大創(chuàng)新、大傳播發(fā)出了鮮明信號、開辟了廣闊空間、注入了充沛動(dòng)力。

　　70年來，我國馬克思主義哲學(xué)事業(yè)取得了顯著成績，歸結(jié)起來主要體現(xiàn)在以下方面。

　　第一，讓哲學(xué)走進(jìn)了時(shí)代。這70年，馬克思主義哲學(xué)始終緊貼時(shí)代，自覺呼應(yīng)時(shí)代。面對黨和國家事業(yè)發(fā)展在不同歷史時(shí)期提出的重大理論和實(shí)踐問題，我們黨始終注重以馬克思主義哲學(xué)的宏大歷史視野、高超理論思維和堅(jiān)定價(jià)值立場及時(shí)作出深刻的理論回應(yīng)，成功推動(dòng)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，充分展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的實(shí)踐意義、時(shí)代意義?；貞?yīng)時(shí)代呼喚，反映實(shí)踐訴求，推進(jìn)理論創(chuàng)新，保證了馬克思主義哲學(xué)事業(yè)的基業(yè)長青，也成為馬克思主義哲學(xué)學(xué)科能夠始終保持活力和創(chuàng)造力的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。

　　第二，讓哲學(xué)走進(jìn)了實(shí)踐。馬克思主義哲學(xué)不是書齋里的學(xué)問，而是革命的實(shí)踐的號角，是馬克思、恩格斯為改變無產(chǎn)階級和人民大眾的歷史命運(yùn)而創(chuàng)立的科學(xué)理論。它既在人民求解放、人類求進(jìn)步的偉大實(shí)踐中形成，也在人民求解放、人類求進(jìn)步的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)走出書齋、走進(jìn)火熱社會(huì)實(shí)踐的腳步從未停歇。在這一過程中，我國馬克思主義哲學(xué)不僅牢固樹立了理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而且始終著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究中國社會(huì)發(fā)展中的全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性和深層次問題，在黨和人民事業(yè)發(fā)展中發(fā)揮了重要思想庫作用。

　　第三，讓哲學(xué)走進(jìn)了群眾。為人民服務(wù)，以人民為中心，是一切馬克思主義哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的初心和使命。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展始終恪守堅(jiān)定的人民立場，始終堅(jiān)持以理論的方式去敏銳而深切地表達(dá)人民的意志、愿望和情感，始終以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為崇高價(jià)值追求。70年來，我國馬克思主義哲學(xué)始終注重以它獨(dú)特的方式為人民說話、與人民對話、讓人民講話，努力從價(jià)值與文化的高度思考和凝練人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的精神文化需求，從而為滿足人民對美好生活的追求貢獻(xiàn)了獨(dú)特的思想引導(dǎo)和精神支撐。

　　第四，讓哲學(xué)走進(jìn)了全黨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，黨的先進(jìn)性在很大程度上體現(xiàn)為黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性。70年來，全黨馬克思主義理論水平的不斷提高，馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的深入推進(jìn)，無不以馬克思主義哲學(xué)為重要前提和理論先導(dǎo)。弘揚(yáng)“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，讓哲學(xué)走進(jìn)時(shí)代、走進(jìn)實(shí)踐，讓哲學(xué)走進(jìn)群眾、走進(jìn)全黨，堅(jiān)持推動(dòng)各級領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)作為觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀和方法論，堅(jiān)持推動(dòng)全黨持續(xù)深入地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)基本著作，堅(jiān)持推動(dòng)全體黨員干部努力掌握馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，努力增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維和綜合決策、駕馭全局能力，始終是貫穿新中國70年黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)的一條鮮明主線。

　　回顧和總結(jié)新中國的馬克思主義哲學(xué)，我們可以清楚地看到，黨的十八大以來習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全黨全國人民在推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐中對馬克思主義哲學(xué)的精深掌握、大力提倡和創(chuàng)造性運(yùn)用，不僅充分展現(xiàn)了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人和中國馬克思主義者的理論思維、思想胸懷和哲學(xué)本色，而且構(gòu)成了21世紀(jì)馬克思主義哲學(xué)走進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體實(shí)踐的最為雄渾的理論樂章。在堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上又堅(jiān)持以發(fā)展的觀點(diǎn)對待馬克思主義哲學(xué)，深刻面向當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的新特征，以唯物主義實(shí)踐觀的新發(fā)展、唯物辯證法的新思維和人民立場的新闡發(fā)而形成的一系列馬克思主義哲學(xué)中國化最新成果，越來越清晰地呈現(xiàn)出習(xí)近平總書記哲學(xué)思想的科學(xué)內(nèi)涵和整體面貌。這是當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)的新發(fā)展，更是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在理論思維上的新高度。習(xí)近平總書記是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的典范，他創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的立場觀點(diǎn)方法，為豐富和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)作出了卓越貢獻(xiàn)。

　　新中國70年黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展

　　新中國成立70年來，我國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展碩果累累，這其中黨校系統(tǒng)哲學(xué)工作者的投入和付出尤為深厚、尤為堅(jiān)定，在馬克思主義哲學(xué)中國化發(fā)展中寫下濃墨重彩的一筆。

　　回顧歷史，中央黨校的哲學(xué)教研傳統(tǒng)可謂源遠(yuǎn)流長。早在1933年，作為中央黨校前身的“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校”創(chuàng)建伊始，就已經(jīng)開設(shè)了哲學(xué)基本理論的教學(xué)課程。1935年底，中共中央黨校在陜北正式成立后，哲學(xué)即成為黨校開設(shè)的主要課程，毛澤東同志親自到黨校為學(xué)員講授馬克思主義哲學(xué)課程，由此也開創(chuàng)了我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)。1949年新中國成立后，我們黨面臨的任務(wù)發(fā)生歷史性轉(zhuǎn)變，迫切需要黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部更加深入系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，因此哲學(xué)教學(xué)一直成為黨校教學(xué)布局的重點(diǎn)。改革開放以來，呼應(yīng)黨和國家解放思想的時(shí)代召喚，包括中央黨校在內(nèi)的全國黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科在原有基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了大充實(shí)、大發(fā)展、大跨越，在政治性、專業(yè)性、開放性等方面獲得了顯著提升，在教學(xué)科研、學(xué)科建設(shè)和人才隊(duì)伍建設(shè)等方面實(shí)現(xiàn)了整體性推進(jìn)。

　　新中國成立70年來，黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在堅(jiān)持黨的思想路線、推進(jìn)用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、為推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積極發(fā)揮思想引領(lǐng)作用等方面發(fā)揮了重要作用，呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特點(diǎn)。

　　第一，堅(jiān)持黨校姓黨、理論強(qiáng)黨，大力推進(jìn)理論武裝深化。新中國成立后，我們黨要在新的歷史時(shí)期推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，迫切需要加快培養(yǎng)一支政治強(qiáng)、懂理論、會(huì)領(lǐng)導(dǎo)的干部隊(duì)伍。由此決定了黨校哲學(xué)學(xué)科開展教學(xué)科研活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。早在20世紀(jì)50年代初，中央黨校的哲學(xué)教學(xué)工作就在黨的干部教育培訓(xùn)中產(chǎn)生了典型示范作用，對此毛澤東同志曾在《學(xué)習(xí)》雜志上撰文給予高度評價(jià)。20世紀(jì)70年代中期，黨中央在中央黨校開辦了4期包含哲學(xué)內(nèi)容在內(nèi)的中央讀書班，規(guī)模雖然不大，但由鄧小平同志親自參與主管，影響深遠(yuǎn)。上世紀(jì)80年代初，由中央黨校負(fù)責(zé)編寫的《馬克思主義哲學(xué)綱要》歷時(shí)4年完成，作為改革開放新時(shí)期第一批以黨員干部為主要受眾的哲學(xué)教材，該書在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了非常及時(shí)、非常重要的理論武裝作用。

　　特別需要指出的是，習(xí)近平同志兼任中央黨校校長期間，高度重視馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)黨校要把馬克思主義哲學(xué)作為主要課程。2009年5月13日，在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專題研討班開學(xué)典禮上，他專門引用了陳云同志一段話來說明學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的首要性、重要性、基礎(chǔ)性。這段話就是：“學(xué)習(xí)理論，最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學(xué)哲學(xué)，學(xué)習(xí)正確觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯(cuò)誤。”習(xí)近平同志在講話中還建議大家多讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，以不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。習(xí)近平同志這些重要思想，體現(xiàn)了他深厚的馬克思主義哲學(xué)素養(yǎng)和透徹的理論睿智，體現(xiàn)了他對哲學(xué)在黨校教學(xué)中基礎(chǔ)性、重要性地位的高度重視，也表達(dá)了他對黨校系統(tǒng)堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)作為干部教育培訓(xùn)基本內(nèi)容的充分肯定和殷切期望。

　　第二，堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，切實(shí)推進(jìn)理論研究深化。黨校特殊的性質(zhì)和定位，決定了黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展必然有著獨(dú)特的遵循和路徑。與高等學(xué)校、社科院所等研究機(jī)構(gòu)不同，黨校哲學(xué)研究的特色與優(yōu)勢就在于始終高揚(yáng)實(shí)事求是和問題導(dǎo)向的旗幟，也就是把堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題始終作為推動(dòng)黨校哲學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展最根本的原則。這個(gè)原則，不僅保證了我們的理論深度，更體現(xiàn)出我們的黨性高度。

　　我們黨一貫強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記多次明確指出，理論一旦脫離了實(shí)踐，就會(huì)成為僵化的教條，失去活力和生命力；實(shí)踐如果沒有正確理論的指導(dǎo)，也容易“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”。歷史和現(xiàn)實(shí)深刻表明，理論只有經(jīng)過實(shí)踐的洗禮才能深刻，才能真正對社會(huì)發(fā)展和歷史變革起到引領(lǐng)作用。40多年前的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論為什么能夠從黨校發(fā)端、從哲學(xué)破題？其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于黨校的哲學(xué)工作者長期堅(jiān)持把實(shí)事求是和問題導(dǎo)向作為黨校哲學(xué)研究的制高點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持從當(dāng)時(shí)黨和國家面臨的思想僵化這一最為迫切、最為要害的現(xiàn)實(shí)問題出發(fā)，由此才能以巨大的理論勇氣和堅(jiān)定的理論追求去沖破“兩個(gè)凡是”的束縛，為從哲學(xué)高度上恢復(fù)黨的思想路線提供堅(jiān)實(shí)的理論論證和哲學(xué)支持，也由此成就了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展史上的燦爛和輝煌。

　　第三，堅(jiān)持服務(wù)社會(huì)、引領(lǐng)大眾，注重推進(jìn)理論傳播深化。馬克思有一句名言：“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！?0年來，黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾、注重面向基層。這是因?yàn)?，哲學(xué)只有成為廣大基層干部和人民群眾手中的思想工具，才能最大限度地發(fā)揮哲學(xué)作為人們認(rèn)識世界、改造世界根本思想武器的作用。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的，推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)大眾化、通俗化構(gòu)成了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的基本路徑，也深刻塑造了黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的重要特征。從毛澤東同志在延安窯洞中用通俗生動(dòng)的語言解讀辯證法、講述唯物論時(shí)起，哲學(xué)大眾化就成為黨校哲學(xué)工作的一個(gè)重要傳統(tǒng)。黨校哲學(xué)前輩大師艾思奇先生撰寫的《大眾哲學(xué)》，堅(jiān)持和弘揚(yáng)的正是用人民群眾能夠明白的通俗易懂語言來講述馬克思主義哲學(xué)的大道理。新中國成立以后，黨校特殊的學(xué)術(shù)定位與工作對象，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)話語大眾化、通俗化路線得到充分發(fā)展和廣泛認(rèn)同。大眾化，已經(jīng)成為黨校哲學(xué)的一張?zhí)厣?/p>

　　當(dāng)然，大眾不等于從眾，通俗不等于庸俗。哲學(xué)本來就是大眾的，馬克思主義哲學(xué)所匯集、凝練和升華的從來都是“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓”。只有讓人民群眾感到馬克思主義哲學(xué)離自己很近，哲學(xué)就在自己身邊，哲學(xué)時(shí)刻與自己的生活發(fā)生著種種聯(lián)系，馬克思主義哲學(xué)才能憑借其正心誠意和強(qiáng)烈的時(shí)代感、緊迫的現(xiàn)實(shí)感吸引廣大人民群眾，從而變成真正的“物質(zhì)力量”。從這個(gè)角度看，在引領(lǐng)人民大眾、推動(dòng)理論傳播的工作中，黨校哲學(xué)始終發(fā)揮著舉足輕重的主力軍作用。

　　堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)引領(lǐng)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢想

　　黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。與之相適應(yīng)，我國的馬克思主義哲學(xué)學(xué)科以及我們對中國馬克思主義哲學(xué)學(xué)科包括黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的思考與實(shí)踐，也必須站在一個(gè)更高的思想理論起點(diǎn)上。這就要求黨校系統(tǒng)的哲學(xué)工作者，尤其要在深入總結(jié)學(xué)科發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代趨勢和現(xiàn)實(shí)需要，更加自覺地承擔(dān)起黨校哲學(xué)學(xué)科在新時(shí)代的歷史使命，深入掌握黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展規(guī)律，保持和發(fā)揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，通過努力構(gòu)建能夠表征中國道路、闡發(fā)中國道理，具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的黨校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，助推我們黨和中華民族站上站穩(wěn)人類理論思維的時(shí)代高峰。

　　第一，堅(jiān)持我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，努力在用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、滋養(yǎng)全黨的歷史進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)好黨校使命。馬克思主義哲學(xué)是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論，“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”是中國共產(chǎn)黨的好傳統(tǒng)；推動(dòng)全體黨員干部努力學(xué)好用好馬克思主義哲學(xué)這個(gè)看家本領(lǐng)，是我們黨一以貫之的重大戰(zhàn)略要求。黨校因黨而立、因黨而興，堅(jiān)持黨校姓黨是黨校辦學(xué)的根本原則和核心理念。黨校的一切工作包括哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，必須緊緊圍繞黨的使命來展開、密切聯(lián)系黨的要求來推進(jìn)。

　　在長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)科學(xué)原理為指導(dǎo)，深入認(rèn)識和掌握革命、建設(shè)、改革規(guī)律，取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大勝利，取得了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的輝煌成就，實(shí)現(xiàn)了十八大以來黨和國家的歷史性變革。今天，面對新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的新情況、新矛盾，黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科和廣大哲學(xué)工作者必須在推進(jìn)以馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐上干在實(shí)處、走在前列。這是黨校哲學(xué)工作者的歷史責(zé)任，更是光榮使命。

　　第二，聚焦堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的鮮明時(shí)代要求，大力提升黨校哲學(xué)學(xué)科研究、闡釋、傳播習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的整體水平。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的思想旗幟。馬克思主義哲學(xué)基本原理，構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論基礎(chǔ)。深入學(xué)習(xí)這一思想，很重要的就是學(xué)習(xí)好把握好貫穿其中的馬克思主義哲學(xué)基本原理。對黨校哲學(xué)工作者來說，必須大力提升學(xué)深悟透弄通習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)的自覺性、主動(dòng)性、深入性，先學(xué)一步、學(xué)深一步，切實(shí)發(fā)揮哲學(xué)學(xué)科的優(yōu)勢和特色，注重從哲學(xué)學(xué)理上深入闡發(fā)這一思想的時(shí)代意義、理論意義、實(shí)踐意義、世界意義，注重從世界觀和方法論的高度闡釋這一思想的核心要義、精神實(shí)質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實(shí)踐要求，注重從知行合一、學(xué)以致用的實(shí)踐層面深刻展現(xiàn)這一思想貫穿的馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，注重從推動(dòng)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化的總體要求上充分發(fā)揮黨校系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)科在學(xué)習(xí)、研究、闡釋、傳播這一思想及其哲學(xué)基礎(chǔ)上的獨(dú)特功能。

　　隨著對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)研究不斷走向深化，更為深入而精準(zhǔn)地把握并闡釋好習(xí)近平總書記的哲學(xué)思想，成為當(dāng)代中國哲學(xué)界乃至整個(gè)理論界學(xué)術(shù)界面臨的重大理論任務(wù)。在這個(gè)問題上，全國黨校系統(tǒng)的哲學(xué)工作者要進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)使命，進(jìn)一步加大學(xué)科努力，力爭在完成好這一重大理論任務(wù)上率先邁開步子，率先形成突破。

　　第三，面向全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的蓬勃實(shí)踐要求，堅(jiān)持用學(xué)術(shù)講政治理念努力構(gòu)建表征中國道路、闡發(fā)中國道理的黨校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著人類歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏闊而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這樣的社會(huì)變革，這樣的實(shí)踐創(chuàng)新，既構(gòu)成習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想得以形成和發(fā)展的深刻時(shí)代背景，也是廣大黨員干部學(xué)習(xí)和掌握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的深刻問題導(dǎo)向。把握好這樣的時(shí)代背景和問題導(dǎo)向，從總體上規(guī)定著黨校整個(gè)教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)工作。我們必須以深入而貫通的學(xué)術(shù)追求和學(xué)術(shù)路徑，去定位我們的教學(xué)改革方向，去形成我們的教學(xué)實(shí)踐模式。一句話，就是要以用學(xué)術(shù)講政治理念去優(yōu)化黨校教學(xué)的基本范式，去引領(lǐng)、推進(jìn)、提升黨校教學(xué)的整體水平。

　　用學(xué)術(shù)講政治，是中央黨校校委會(huì)在2017年1月中央黨校教學(xué)工作會(huì)議上提出的教學(xué)改革理念和思路。兩年多來，隨著相關(guān)教學(xué)改革實(shí)踐的持續(xù)推進(jìn)，用學(xué)術(shù)講政治理念獲得了全國黨校系統(tǒng)的高度認(rèn)同和積極參與，也被寫進(jìn)了《2018—2022年全國干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》中。現(xiàn)在最迫切最需要的，就是包括哲學(xué)在內(nèi)的全國黨校各教學(xué)部門既開動(dòng)腦筋、深入思考，更邁開步子、大膽實(shí)踐。

　　用學(xué)術(shù)講政治中的學(xué)術(shù)和政治，是一個(gè)高度的辯證統(tǒng)一體，是面向當(dāng)代中國改革發(fā)展和民族復(fù)興偉大實(shí)踐并統(tǒng)一于其中的有機(jī)整體。從人類哲學(xué)思想史的發(fā)展來看，從歷史和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)層面來看，在學(xué)術(shù)和政治之間應(yīng)該建立良性的互動(dòng)關(guān)系，這既有利于人們深入認(rèn)識紛繁復(fù)雜的政治現(xiàn)象得以形成的思想背景，又有利于人們理解形形色色的學(xué)術(shù)現(xiàn)象的政治實(shí)質(zhì)，不至于在學(xué)術(shù)研究中抓不住要害，甚至迷失方向。因此，用學(xué)術(shù)講政治，必須在堅(jiān)定“講政治”的前提下，堅(jiān)持從新時(shí)代我們正在做的事情出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，對現(xiàn)實(shí)問題尤其是學(xué)員在思想上存在的困惑和模糊問題展開深入的學(xué)術(shù)回應(yīng)和學(xué)理闡釋，幫助和引導(dǎo)學(xué)員解疑釋惑，提高認(rèn)識。

　　希望全國黨校系統(tǒng)教研部門的領(lǐng)導(dǎo)班子成員高度重視用學(xué)術(shù)講政治的親身實(shí)踐，切實(shí)在用學(xué)術(shù)講政治教學(xué)改革中身先士卒，以自身的帶頭作用帶動(dòng)廣大教師能夠涌現(xiàn)出一大批用學(xué)術(shù)講政治的能手、高手。

　　〔本文系作者2019年7月28日在2019年全國黨校系統(tǒng)哲學(xué)年會(huì)上的講話，發(fā)表時(shí)有個(gè)別刪改〕